KVOD HARABANIM, J’étudie en ce moment le début du Michna Broura et pour certains points pratiques je reste interrogatif quant à l’application pratique : • Il est indiqué que l’habit (la chemise a priori) doit aller jusqu’au coude. Coude compris ? Les chemises à manches courtes, même jusqu’aux coudes, à un moment ou un autre, laissent voir les coudes… Ceux qui dans les milieux religieux portent des chemises à manches nettement courtes au dessus du coude sont-ils dans l’erreur ? • Ai-je le droit d’être pieds nus chez moi en France où en Israël ? • Ai-je bien compris : celui qui lit l’écriture sur une tombe oublie son étude ? Donc on ne doit pas lire ce qu’il y a d’écrit sur une pierre tombale ? Même d’un proche ? Lorsqu’on va se recueillir près des tombes des Tsadikim? Y-a-t-il une explication sur ce phénomène ? • Il est interdit de marcher en se tenant droit ? Pourtant c’est recommandé pour la santé du dos. N’est-il pas possible de marcher droit sans marquer de la gaava ? Merci d’avance pour vos explications. KOL TOUV.

Shalom Rav Je viens d'acquérir un logement qui appartenait à une famille non juive. Ce logement possède un évier de cuisine en céramique. Y a t-il une possibilité de le cachériser et comment. Si la réponse est positive, j'aimerai savoir pourquoi ne peut on pas cachériser de la vaisselle en céramique ou porcelaine ? Merci par avance

Bonjour. Un jeune homme religieux peut-il participer à une colonie de vacances mixte ? Merci d’avance pour votre réponse. Quelle est la position de nos sages sur la plage mixte ?

KVOD HARABANIM, merci pour vos enseignements. Il est dit qu’il ne faut pas parler dans les toilettes sauf besoin lié aux toilettes. Peut être s’agit-t-il de prendre conscience du caractère saint de la parole ? Est-ce aussi le cas dans les urinoirs publics (au bureau, à l’aéroport….) où il arrive qu’on soit à côté d’une personne qu’on connaît. Même question au niveau des lavabos de ces toilettes ? KOL TOUV

Concernant le Kiddouch il faut distinguer 2 notions : 1) Ein kiddouch Éla Bémakom Sé’ouda : le kiddouch ne peux être valable que s’il est accompagné d’une collation même de gâteaux le vendredi soir. 2) il y a une obligation de Sé’ouda sur du pain le Chabbate, mais cette Sé’ouda peux se faire plus tard. Ainsi par exemple une personne au chevet d’un malade qui veux faire sa Sé’ouda a la maison mais ne veux pas jeûner si tard pourra faire Kiddouch, manger du gâteau et ainsi pourra boire et manger quand elle veux et mangera sa Sé’ouda de Chabbate avec pain et Nétilate Yadaïm lorsque elle se libérera. De même pour une veuve qui vient écouter le Kiddouch chez nous mais veux manger chez elle devra tout de suite manger au moins du gâteau avant de retourner chez elle (et peux importe pour elle si celui qui fait Kiddouch en est a son premier ou deuxième).

Quelles sont les conditions pour faire un Pidione Haben (Rachat du premier né)?

un jeune homme fiancé à une jeune fille peut-il dormir chez ses futurs beaux parents?

Bonjour. Kvod Harabbanim, je voudrais savoir comment doit se préparer une femme dont le Mikvé tombe le motsaé Chabbat (c'est-à-dire Samedi soir). Merci d’avance et félicitation pour votre très beau site.

Est-il permis d'utiliser une brosse avec un manche pour faire la vaisselle Chabbat (il s'agit en fait d'une brosse qui a un manche et qui est faite de touffes de poils synthétiques et les touffes sont espacées de quelques centimètres)?

Kvod Harabbanim. A-t-on le droit le Chabbate de se protéger du soleil en s'enduisant le visage d'une crème solaire protectrice? La dite crème étant liquide. Cela n'est pas une question esthétique. Il y a un aspect préventif du cancer de la peau. Surtout pour les peaux très blanches. Est-ce différent pour un yom tov? Est-ce différent si c'est dans l'intention de bronzer? Si c'est interdit quelle est la nature Halachique de l'interdit? Merci pour vos réponses. KOL TOUV

Bonjour, Peut on se doucher le Yom Tov si l'eau chaude a chauffé automatiquement et a été stockée dans un ballon d'eau chaude électrique ? Ce n'est pas l'action d'ouvrir le robinet d'eau chaude qui chauffe l'eau. Si oui, peut on se laver que les cheveux en plus des pieds, des mains et visage ? 'Hag Saméa'h

Kvod Harabanim, Je viens de lire qu'il est interdit d'avoir chez soi des balances qui ne pèsent pas correctement. Je suppose que cet interdit (Déoraïta ?) concerne les commerçants. Qu'en est-il d'un particulier? Dois-je veiller à ce que la balance avec laquelle je me pèse soit exacte? Merci pour tout et Kol Touv.

Est-il obligatoire de faire Motsi (bénédiction sur le pain), après le Kiddouch du Vendredi soir ou après le Kiddouch d'un Yom Tov ? D'avance merci et 'Hazak pour votre site.

Bonsoir Rav, Je me permets de prendre de nouveau contact avec vous au sujet de la réponse à la question 706. Vous avez cependant été très clair dans votre réponse cependant je pensais à une application du type le saumon fumé sans Hachga'ha (surveillance rabbinique). Est il Kachèr ou pas. Je ne suis pas animé par un esprit polémique 'Has Véchalom, cependant il est possible de voir sur le site Téchouvote un accord sans explication de la part du Rav Wolf quant à la consommation de ce produit en France. Sur votre site j’ai vu le contraire (question 14). Comment discerner la position des décisionnaires dans ce type de cas dans le cadre de l’application de la réponse à la question 706 ? Ainsi je serai tenté de me dire : un décisionnaire le permet alors je peux en acheter et le manger en bonne conscience si je suis l’avis de l’un et je n’ose pas à la lecture de votre publication (réponse à la question 14). Merci pour votre réponse et pour tout ce travail si merveilleux qui collent à notre quotidien juif. Patrick

Chalom, J’ai utilisé le micro onde se trouvant dans la cuisine dans l’entreprise dans laquelle je travaille (en Israël, mais l'utilisation du micro onde n’est pas restreinte). J'ai bien fait attention de fermer le plat que je réchauffais (hermétiquement). Mais pendant le réchauffement du plat le couvercle a sauté. Le plat devient-il "Tarèf" ? Et à priori est-il permis d’utiliser ce micro onde ? Merci Kol Touv et encore une fois merci pour ce site formidable.

Bonjour. Si au milieu de mon repas, un membre de ma famille arrive à la maison, puis je refaire le Kiddouch pour lui, en vue de l'acquitter ? Dois-je manger alors, à nouveau un morceau de pain? Boire à nouveau du vin ? Merci Rav

C’est une très jolie réponse (No 707 : La source de vie), qui m'a beaucoup clarifié les idées Merci beaucoup Dorénavant j'aurais un plan en tête lorsque j'étudierai ‘Hazak

Dans le Yalkoute Yossèf, (page 372, Lois de 'Hol Hamo’èd) on peut lire la phrase suivante : « lorsque les opinions des décisionnaires sont partagées comme chaque fois qu'il y a un doute sur une décision rabbinique, ou la règle veut qu'on adopte l'opinion la moins stricte ». Que faut il comprendre à cette assertion. Elle peut paraître troublante. On pourrait avoir l'impression de faire un choix arrangeant a priori dans l'interprétation de Halakhote et ainsi se donner bonne conscience. Merci pour votre réponse.

Chalom Rav, Peut-on réciter une bénédiction sur un aliment "Tarèf" (interdit à la consommation) ? La question peut surprendre. Pourtant son utilité existe dans au moins deux cas: -Je me retrouve sur une île déserte, je meurs de faim, et le seul aliment que je trouve n'est pas Kachèr (comme des crustacés par exemple). Dois-je malgré tout faire la Bérakha (bénédiction) sur cette nourriture Tarèf ? -Une personne en voie de Téchouva a déjà pris sur elle de faire les bénédictions, pourtant elle ne mange pas que des aliments Kachèr. Cette personne fera-t-elle la Bérakha ? C'est ce dernier cas qui m'intéresse, car un ami m'a posé la question. J'ai bien entendu essayé de lui expliquer l'importance de la Kacheroute. Je précise que la personne en question ne mange pas de viande Tarèf, mais ne fait pas attention aux interdits de "Bichoul Goy", ne regarde pas si le produit est certifié par une "Hachga'ha" (surveillance rabbinique)... Merci pour votre aide, et pour vos réponses si riche en références, c'est un vrai régal!

Cher Rav, J'ai toujours été choqué de voir dans les Chabbate 'Hatane, d'une Bar Mitsva ou d'un mariage, les traiteurs cacher "travailler" ainsi que leurs employés juifs ou non juifs. J'ai bien compris votre réponse de la question 244, c'est la même chose me diriez vous. Mais quand on sait qu'Hachèm lui même nous a demandé de ne pas travailler ni nous, ni l'esclave, ni l'étranger, ni même notre bœuf le Chabbate et que le Chabbate matin si le fils du serveur demande à son père: Papa où vas-tu? Il lui répondra: je vais travailler. Cela me choque! On m'a répondu à cette question, c'est pour une Mitsva! Cela est permis! Je réponds que dans le désert, à la construction du Michkane, Hachèm venait de nous ordonner de ne pas travailler le Chabbate et il a dit que même pour la construction du Michkane (la plus belle des Mitsvote), il fallait s'arrêter de travailler à l'approche de Chabbate. Je vous dis cela, pas par esprit de contradiction, ni polémique mais simplement pour ôter la gène que je ressens quand je vois un serveur servir Chabbate, alors que par ordre divin il ne doit pas travailler. Merci par avance pour votre réponse et merci pour les autres réponses que je trouve dans votre site.

Bonjour. En haut à droite, dans la rubrique Choul'hane 'Aroukh, vous détaillez les 4 livres du Choul'hane 'Aroukh. J'ai été interpellé par: - l'absence de chapitre kachroute : cela ne fait pas partie du Choul'hane 'Aroukh? - dans le 2ème tome : Yoré Dé'a, on trouve Nidda et Mikvé au lieu que cela soit placé dans Evèn Ha'ézèr (ce qui touche à la vie conjugale) - quel est le lien entre : la Tsédaka et la Mila d'un côté, et d'un autre côté : les Nédèr, ou un Guèr (converti)? - que signifient les mots: Ora'h 'Haïm, Yoré Dé'a, Evèn Ha'ézèr et 'Hochèn Michpate? Merci pour ces informations et Chabbate Chalom

Chavou’a Tov, Est il permis de nettoyer la table Chabbate alors que les saletés devraient être considérées comme « Mouktsé Mé’hamate Goufo » (c'est-à-dire qu’il est interdit de les déplacer)? Je pense en particulier à Séouda Chlichite où l’on n'a plus besoin de la table par la suite. Merci

Chalom Rabbanim, le sel que l'on distribue le second soir de Péssah à la synagogue dit "sel du 'Omer" a) pouvez-vous me donner la signification du sel ? b) quel usage fait-on avec ce sel ? Merci pour votre réponse Kol Touv

Bonjour, Pouvez vous me dire quelles sont les règles de Tsnioute (pudeur) concernants le fait d'embrasser des proches parents? Ma femme peut elle embrasser son frère, moi ma soeur...? Toda Raba 'Hazak pour ce trés beau site.

Un cerclage effectuée à une femme enceinte rend-il celle-ci Nida ?